Učenjaci spominju da sljedbenici manje jasnih činjenica imaju osobine po kojima se odlikuju. Evo nekih:

Prva: Opovrgavanje tekstova jednih drugima

Neki novotari tvrde da se šerijatski tekstovi razilaze ili da su u oprečnosti. Oni o ovoj temi navode mnoge primjere, ali povjerljivi učenjaci sunneta su opovrgli njihovu neistinu i pojasnili njihovo neznanje i kontradiktomost. (1)

Kada je Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, vidio ljude kako se raspravljaju o ajetu iz Kur'ana, rekao je: "Polahko ljudi! Zbog ovoga su propali narodi prije vas, zato što se nisu slagali sa svojim vjerovjesnicima i dio Knjige su dovodili u kontradiktornost sa drugim dijelom. Kur'an nije objavljen da bi jedan dio drugim utjerivao u laž, već da jedni dijelovi Kur'ana druge potvrđuju. Što iz njega saznate po tome i radite, a što ne znate prebacite to na onoga ko zna!'' (2)

Druga osobina: Ostavljanje jasnih tekstova i slijeđenje nejasnih

Novotari su zauzeli pravac ostavljanja jasnih tekstova i slijeđenja nejasnih. Zato je Eš-Šatibi pojasnio opis argumenta na koji se može osloniti prilikom dokazivanja, pa kaže: "Učenjaci znaju da svaki dokaz u kojem ima nejasnoće i problematičnosti ustvari nije dokaz, sve dok se ne pojasni njegovo značenje i ne pokaže željeni cilj iz njega. Uslov za to je da mu ne oponira neosporna postavka (el-asl mn. el-usul). Ako se ne pojavi njegovo značenje zbog nejasnoće ili recipročnosti (sa drugim dokazima), ili mu bude oponirao drugi neosporni dokaz, kao što je pojava istovjetnog dokaza, onda to nije dokaz. Suština dokaza je da bude sam po sebi očit i da ukazuje na nešto drugo (neko pravilo). U protivnom je (isti navodni dokaz) u potrebi za dokazom. Ako sam dokaz bude ukazivao na neispravnost, onda je primjernije da ne bude dokaz. Nemoguće je da sekundarne pojedinosti budu u suprotnosti sa cjelokupnim postavkama, jer ako sekundarne pojedinosti ne iziskuju djelovanje onda se na njima zastaje. A ako iziskuju djelovanje, povratak na cjelokupne postavke je ispravan put. Tada se obrađuju pojedinosti sve do cjelokupnih postavki. Ko ovo izokrene, pokušat će sastaviti rasparčeno i potpast će pod propis pokuđenosti, jer sljedbenik nejasnoća zaslužuje kritiku. Pa kako se onda manje jasne činjenice mogu smatrati dokazom ili na njima graditi neko pravilo (koje je u suprotnosti sa glavnim postavkama)? Ako nisu ujedno dokaz u istome (i u pojedinačnim činjenicama i u cjelokupnim postavkama), onda je konstatacija da je to uvedena novotarija sušta istina!'' (3)

Treća osobina: Slijeđenje strasti

Novatorstvo i slijeđenje strasti su dvije uporedne činjenice koje se većinom ne mogu razdvojiti. Zato su novotari nazvani sljedbenicima strasti. Eš-Šatibi u komentaru ajeta koji je prethodno spomenut, kaže: "Također se spominje o sljedbenicima stranputica da slijede manje jasne ajete i činjenice željeći smutnju. Oni putem njih teže za svojim strastima kako bi došlo do smutnje. Stoga, njihov pogled na dokaz nije s ciljem traženja istine, da bi svoje želje podredili propisima, već je to pogled onih kojima je strast ovladala. Donose dokaz kako bi on posvjedočio (njihovim ambicijama). Ovo se ne spominje za one koji su upućeni u znanje. Oni im stoje nasuprot ovoga, jer su se suzdržali od manje jasnih ajeta o kojima nisu davali sud i na njima je bilo samo da se predaju. Ovo značenje je specifično za onoga koji traga za istinom i dokazima, a u njega ne ulazi onaj koji iz dokaza traži da prepravi svoju prethodnu strast." (4)

Četvrta osobina: Slijeđenje čudnih i zbunjujućih stvari

Iz hadisa Muavije, radijAllahu anhu, prenosi se da je Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem: "Zabranio zbunjujuća pitanja" (5)

Neki novotari su krenuli pravcem slijeđenja čudnih stvari i okupirali su se zbunjujućim činjenicama kako bi putem njih napravili nered među učenjacima ummeta. Vidiš ih kako potpaljuju sumnjičavosti i skepticizam u sasvim jasnim stvarima. Zato je Hasen el-Basri rekao: "Najgora Allahova stvorenja  izdvajaju iznimna pitanja i onda ih javno propagiraju među Allahovim robovima.' (6)

Imam El-Hattabi o značenju prethodno spornenutog hadisa kaže: "Značenje je: Zabranio je da se učenjacima kontrira teškim pitanjima u kojima su pogreške veoma česte kako bi podskliznuli i kako bi njihova mišljenja bila opovrgnuta. U njemu ( ovom hadisu) je i pokuđenost zadubljivanja i opterećivanja onim za čime čovjek nije u potrebi od pitanja, te obaveznost suzdržanosti od onoga o čemu upitani nema znanja.' (7)

Nered se povećava i zlo je veće kada se zbunjujuća pitanja postavljaju o velikim problemima u domenu tematike uvjerenja ili djelovanja.

Peta osobina: Raspravljanje neistinom

Uzvišeni Allah je sljedbenike zablude opisao u Svojim riječima:

"...i trudio se da neistinom uguši istinu" (Prijevod značenja, Gafir. 5)

I kaže:

"One koji o Allahovim znamenjima raspravljaju, iako im nikakav dokaz nije došao..." (Prijevod značenja, Gafir, 35)

Zaokupiranje raspravom i rekla-kazala su široka vrata zastranjivanja i zablude. El-Hatib el-Bagdadi spominje da je to pokuđena rasprava i to sa dva aspekta:

Prvi: Raspravljanje bez dokaza;

Drugi: Raspravljanje radi podizanja prepirke i obmanjivanja radi potpore neistine poslije pojave i pojašnjenja istine. (8)

Vjerodostojno se od Allallovog Poslanika, sallAllahu alejhi ve sellem, prenosi da je rekao: "Ljudi nisu zalutali poslije upute koja je došla, a da nisu prepušteni raspravi." (9)

Zato se u velikom broju predaja prenosi upozorenje ispravnih prethodnika na pokuđenu raspravu i ulazak u problematična pitanja bez znanja.

Od njih su:

Omer b. Abdil-Aziz kaže: "Ko svoju vjeru učini metom za razmirice, mnogo će sumnjati." ili je rekao: "Mnogo će prelaziti iz pravca u pravac." (10)

Malik b. Enes kaže: "Raspravljanje o vjeri rađa razmirice i odnosi svjetlost znanja i čini srce osornim te rađa zlobu." (11)

----------------------------------------------------------------
Bilješeka:

1- Pogledaj Te'vilu muhtelefil-hadisi li Ibni-Kutejbe (str. 45)
2- Ahmed i drugi sa različitim terminima (2/181) Ovaj hadis je vjerodostojan.
3- EI-I'atisam (1/239-240)
4- IBID (1/221)
5- Ahmed (5/435), Ebu Davud (4/65) Lanac prenosilaca je slab.
6- EI-Bejheki u uvodu Es-Sunenui-Kubra (str. 230); EI-Hatib el-Bagdadi u EI-Fekihu vel-mutefekkihu (l/ll)
7- Me'alimus-sunen (4/186)
8- EI-Fekihu vel-mutefekkihu (1/233)
9- Ahmed (5/252-256); Et-Tirmizi (5/378); Ibn Madže (1/19) Lanac prenosilaca je ispravan.
10- Šerhu usulu i'atikadiehlis-sunneh ( 1/127)
11- Tertibul-medarik (1/170)

 
Izvor
'Metodologija dokazivanja šerijatskim tekstovoma između ehlis-sunneta i novotara u vjeri'
Ahmed b. Abdir-Rahman es-Suvejjan

U ime Allaha Svemilosnog Milostvog,

Sva zahvala pripada Allahu, Gospodaru svijetova, neka je mir i blagoslov na Posalnika, salallahu alejhi ve sellem, na njegovu porodicu, ashabe i sve one koji ga slijede do Sudnjeg dana.

Rekao je Uzviseni Allah:

   لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا

"Vi u Poslaniku imate najljepsi uzor, onaj ko želi Allaha i onaj svijet i puno spominje Allaha." (Ahzab, 21)

Mnogi od braće i sestara sprovode samo neke od sunneta Allahovog Poslanika, salallahu alejhi ve sellem, posebno sunnete koji su vidljivi, kao sto su brada, nogavice, misvak, hidžab i drugo, a zapostavljaju mnoge druge koji su isto tako važni ili mozda važniji od spomenutih.

Sunnet Allahovog Poslanika, salallahu alejhi ve sellem, je more koje nema kraja, blago koje se ne može procijeniti, mudrost koja se ne može dokučiti, znanje koje, ako se pretoči u praksu, vodi sreći i na ovom i na budućem svijetu. Molim Allaha da mi omogući da spomenem samo kapljicu iz tog mora mudrosti i da učini da se okoristim i ja i oni koji ovo čitaju!

Rekao je Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve sellem:

 خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي

"Najbolji među vama je onaj ko je najbolji prema svojoj porodici (ženi) a ja sam najbolji od vas prema mojoj porodici."

Svjedoci smo velikog broja problema u našim brakovima. U mjesto harmonije i ljubavi, mira i rahatluka, brak je postao noćna mora, nesreća kako za supružnike tako i za njihovu djecu. U čemu je problem? U nepraktikovanju spomenutog hadisa i drugih sunneta vezanih za brak!

Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve sellem, je vodio računa o cijelom svom ummetu. Ispunjavao je potrebe svih koji su mu dolazili iz svih krajeva Arapskog poluotoka, podučavao je ashabe vjeri, vodio džihad i ispraćao vojske, primao Objavu, obožavao svoga Gospodara kao što ga niko prije ni poslije nije obožavao i obavljao mnoge druge poslove u ummetu. Pored svega toga bio je najbolji prema svojim ženama, zakuhavao je hljeb, prao odjecu, čistio prašinu, salallahu alejhi ve sellem. Gdje smo mi od ovih sunneta? Da li smo doista spremni da potpuno slijedimo sunnet našeg Vjerovjesnika? Bojim se da kada bi ovo neko radio u svojoj kući druga braća bi ga nazvala „papučarem“ ili nekim drugim sličnim imenom.

Rekao je Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve sellem:

 كلكم راعٍ، وكلكم مسئول عن رعيته"

"Svi ste vi pastiri i svi ste odgovorni za svoja stada."

"كفى بالمرء إثمًا أن يُضيَّع من يعول"

"Dovoljno je čovjeku grijeha da iznevjeri one za koje je odgovoran."

"إنما النساء شقائق الرجال، ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم"

"Zaista su žene druga polovina ljudi, neće prema njima biti plemenit osim plemeniti a neće ih iznevjeriti osim pokvarenjak."

Od sunneta Allahovogo Poslanika je da vodi računa o svojim ženama, da ih izdržava, hrani i oblači. Na žalost, danas je mnogo braće koji ne samo da su zanemarili ove sunnete već žive na račun svojih žena, žive od njihovih socijala, doplataka ili na račun tazbine. Neki žive na račun svojih roditelja, koji svakodnevno maltretiraju i prigovaraju svojim snahama i na taj način ih ponižavaju. Gdje je odgovornost koju smo preuzeli kada smo pravili bračni ugovor? Gdje je tu muškost koju smo dužni pokazati svojim ženama jer žene vole prave muškarce, a preziru ljigavce, kukavice, i nesposobne?

Od sunneta Allahovog Poslanika, salallahu alejhi ve sellem, je da iskazuje ljubav svojim ženama i da im uzvraća na ukazanu ljubav. Čitamo u siri[1] i hadisima Poslanika, salallahu alejhi ve sellem, kako se utrkivao sa Aišom, radijallahu anha, kako je znao oblizati prste svojim ženama poslije jela, kako bi ih poljubio kada je ulazio u kuću ili iz nje izlazio. Da li to i mi radimo? Da li se to može i kod nas naći, naročito poslije nekoliko godina braka. Neki posmatraju svoje žene samo kao mašine za veš ili sudove, kao kuharice i odgajateljice djece a nikako kao svoje voljene, ljudska bića koja imaju svoja osjećanja, koja hoće da vole i budu voljena.

Posebna napomena braći koja zapostavljaju svoje supruge na račun intreneta, telefona, automobila... Naći ćeš brata koji štedi na hrani i odjeći za svoju suprugu, nazivajući to zuhdom[2] a kupuje skupocjene telefone i kompijutere. Ili, što je možda još i gore, sate provodi na intrenetu ili čak igrajući igrice, dok njegovo pravo blago vehne zbog neuzvraćene ljubavi.

S druge strane, žene moraju prepoznati dobročinstvo svojih muževa, moraju im dati pravo koje im pripada. Kaže Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve sellem:

"لو كنتُ آمرًا بشرًا أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها"

"Ako bih naredio nekom čovjeku da učini sedždu drugom čovjeku naredio bih ženi da učini sedždu svome mužu zbog velikog prava koje ima kod nje."

Kaze Uzviseni: "وللرجال عليهن درجة"

"Ljudi su nad ženama odlikovani stepene". (El-Bekare, 228)

Stoga žene moraju biti svjesne svoga polozžaja, moraju poštovati svoje muževe i biti im pokorne. Ne smiju dozvoliti drugima da se miješaju u njihov bračni život. Nerijetko dopuštaju svojim majkama da im upravljaju životima, uzimaju od njih savjete koji su suprotni onome čemu nas uči naša savršena vjera. To je jedan od musibeta[3] koji je uzrokovao raspade mnogih bračnih zajednica. U želji da pomognu svojim kćerkama, a ne poznavajući vjeru, samo im naprave probleme koji su nekada i katastrofalni za brak.

Takođe, žene moraju iskazati svoju ljubav muževima. Moraju im se odazvati u postelji, uljepšavati im se, biti im zahvalne na njihovom dobročinstvu. Žena treba dočekati svoga muža vesela i sa osmjehom, a ne kako je to uobičajeno sa prijekorima, zahtjevima, žalbama a nekad i uvredama.

I na kraju ću podsjetiti svu braću i sestre ako dovedu svoj brak u probleme da potraže savjet i rješenje kod učenih. Da ne rješavaju komplikovane situacije sa svojim džehlom[4]. Da se požale onima kojima je Allah dao znanje, ako treba da podignu parnicu pred nekim daijom[5] jer je to i tekako od sunneta. To je jedan od uzvišenih ibadeta sa kojima je Allah zadovljan.

Braćo i sestre po imanu, oporučujem i sebi i vama da se bojimo Allaha, da učimo vjeru i sunnet našeg Poslanika, sallahu alejhi ve sellem.

O Allahu Uzvišeni, podari bereketa svim muslimanima i muslimankama u njihovim imetcima i porodicama. Sastavi bračne drugove u ljubavi i hajru na dunjaluku i ahiretu. Učini da naši brakovi budu razlog Tvoga zadovoljstva. Uzvišeni Allahu, oženi neoženjene i udaj neudate robove i robinje tvoje.

I naša poslednja dova je hvala Allahu Gospodaru svjetova!

Priredio: Ebu Safijja

(Stazomislama.com)

Dragi i poštovani moji!

Vjerujem da ste se mnogo puta upitali zašto se načela i „pozitivni“ moralni kodeksi evropske demokratije ne odnose na nas islamske praktičare!? Eto, živimo u Evropi koja se ponosi maksimalnom slobodom ljudskih prava i koja se zalaže da ta ista demokratija zavlada u cijelom svijetu ili barem na Balkanu i zemljama bivšeg Varšavskog pakta, od kojih su neke već zakoračile unutar političkih granica Evropske unije.

Evropa nam postojano nudi ono što nam ne želi dati, a to su materijalno blagostanje društva i politička sigurnost zajednice bez obzira na političko opredeljenje njenih žitelja. Ona nam nudi apsolutnu jednakost svih ljudi i to je humana ideja koja osuđuje rasizam i vjersku diskriminaciju. Svakako, to je samo deklarativna politika Evrope prema nama.

Evropa je zaista prekrasni vrt šarenolikog prisustva svakojakih nacija i nacionalnih skupina i njoj zaista uspijeva da od toga stvori mirno i djelotvorno društvo gdje se nacionalistima i ideološkim ekstremistima neće dati za pravo da ugnjetavaju one drugačije, a kamoli da ih maltretiraju i ponižavaju. Tako nam barem govore politički mamlazi sa naših prostora koje uopšte nije briga o tome kako će pomoći napaćenom narodu koji je politički i ekonomski apsolutno diskriminiran i povrh toga su ti isti politički probisveti strašno nervozni i blesavo raspoloženi prema islamskim praktičarima koje nazivaju vehabijama i kao da su u pitanju vanzemaljci a ne obični ljudi, članovi te iste zajednice.

Prestanite sa lažima i izmislicama da su islamski praktičari povod političko-ekonomskom nazadovanju Bošnjaka ili bilo kojih muslimana na Balkanu već budite iskreni i pravedni te recite kako nikada nećete dozvoliti ezan sa munara..

Evropa koja se krasi „kulturom“ muzike, pisane riječi, tolerancije i poštovanja prema drugima, odjednom, onako u tren oka postaje nervozna i agresivna zvijer spremna raskomadati moguću „prijetnju“ islamskih vanzemaljaca koji svojom bradom i odjećom „prijete“ unišiti cjelokupnu strukturu starog kontinenta!? Glupost!

Milorad Dodik i genocidna tvorevina takozvana RS već godinama forsiraju politiku postojanja „džihadskog vehabizma“ na prostorima BiH i čini se kako je konačno ta lažna propaganda probila uši nekog evropskog političara priznatog renomea i autoriteta. Ali, da li je zaista autoritet i renome dio političke ličnosti koja nema pojma o onome što govori ili je takav političar još jedan dokaz netrpeljivosti i mržnje prema islamu te je u dotičnom trenutku izgubio osjećaj razboritog presuđivanja!?

Da, to je odgovor! Kada su islamski praktičari u pitanju, kao po nekom nepisanom pravilu moderni i tolerantni političari Evrope odjednom plasiraju nebuloze koje su ne samo smiješne već su i prijeteće poruke nemoćnom muslimanskom življu na Balkanu! Ta poruka bi otprilike glasila ovako: ZA VAS NEMA MJESTA U KRŠĆANSKOJ EVROPI!!

Srbijanska agresija na BiH i Evrope i od strane međunarodne zajednice nijemo i gluho posmatranje masakra i genocida koji su se dešavali na područje starog kontinenta predstavljaju neospornu činjenicu na koju se mi pozivamo.

Ako su do jučer Srbi ili Hrvati, ne svi svakako, to radili Bošnjacima, od danas javno i bez dlake na jeziku, ulogu političke likvidacije Bošnjaka a posebno ideološko teroriziranje islamskih praktičara iz redova muslimanske zajednice preuzimaju pretstavnici moderne i „civilizirane“ Evrope. Antiislamske poruke i otpisivanje cijelih skupina muslimana Bošnjaka na tlo BiH propagiraju visoki čelnici ili predstavnici najvećih političkih institucija Evrope.   

U želji da se BiH priključi evropskoj porodici, njena sadašnja a i prijašnje vlade spremno dočekuju svaki uslov Evropske zajednice. Mnogo puta ti uslovi nemaju nikakve veze sa zdravom pameti a jedan od najotkačenijih i najbezobraznijih uslova EU je i ucjena političkog vrha BiH da „ukoliko ne učinite ono što vam mi nalažemo, e onda teško vama“!

Ova je politika dostigla vrhunac degeneracije kod balkanskih političara jer vidimo kako se izbezumljeno ponašaju pri svakom dolasku ili odlasku nekog od predstavnika evropske zajednice.

Međutim, kao po nekom pravilu, islamskim praktičarima iz redova bošnjačke populacije slijedi dupla doza evropskog idiotizma i njihovog bezobrazluka kada bez imalo pardona evropski političari agresivno miješaju nos u uređivanje političko-ideološkog momenta unutar muslimanske zajednice BiH a možda i na Balkanu jer islamski praktičari ne žive samo u Bosni.

Pa tako je izvjestilac Evropskog parlamenta za BiH Doris Pack javno i otvoreno na sastanku Spoljnopolitičkog komiteta izjavila da se u izviještaj o BiH unese i poziv Islamskoj zajednici da se „jasno negativno izrazi o porastu vehabizma!“

Ova ista „dama“ je bezpogovorno prihvatila inicijativu njenog sunarodnika, holandskog evroposlanika Bastiana Beldera, koji tvrdi da BiH nije mjesto gdje su vjerski fundamentalizam i esktremizam dobrodošli.

Izgleda da nam se ponavlja fenomen deja vu ili već viđeno! Nekoć su Holanđani izdali Srebrenicu i srbijanskim dželatima su prepustili na nemilost 10.000 Bošnjaka-muslimana a danas, nakon što je Hag donio presudu o Srebrenici i srbijanski zločin nad Bošnjacima okvalifikovao kao genocid, ponovo vidimo kako holanđanski političari prednjače u satanizaciji Bošnjaka i unaprijed preuzimaju ulogu katoličke inkvizicije.

Jasno je kao dan da Doris Pack i njeni istomišljenici vrše pritisak na Mustafu Cerića da ovaj preuzme ulogu dželata te da ideološki egzekutira jedan dio muslimanske populacije i to predstavlja kulminaciju fašizoidnog sadomazohizma i ironičnog sarkazma evropskog političara.

Svakako, holandski političari će ipak birati riječi sa kojima se izražavaju jer su svijesni njihovog kriminalnog historiskog zlodjela prema BiH, međutim, globalna situacija u svijetu i nenormalno velika mržnja prema islamu od strane krstaško-židovske koalicije njima ide na ruku i zato će oni biti „iskreni i maksimalno transparentni“ i vodiće otvorenu kampanju protiv „vehabizma“, tj. protiv islama na području BiH a bogami i šire.

Ono što je najsmiješnije u cijeloj situaciji jeste činjenica da je lična odluka i nepromišljenost jednog svojeglavog mladića po imenu Mevlid Jašarević, šutera na američku ambasadu, upotrebljena kao nepobitni argument u podizanju optužbe protiv islamskih praktičara i pokretanju kampanje zarad njihove političko-ideološko-ekonomske likvidacije. Dok se u Hagu ratnim zločincima koji su likvidirali na hiljade Bošnjaka-muslimana sudi kao pojedincima a ne kao predstavnicima bosanskih Srba, dotle se na osnovi samo pokušane budalaštine Mevlida Jašarevića već presudilo islamskim praktičarima, jer je on svojom „dugom bradom i kratkim hlačama“ podsjećao na njih!? Inaće je terminologija o dugim bradama i kratkim hlačama omiljena kod islamomrzaca u Evropi i na Balkanu.

S jedne strane imamo Milorada Dodika, koji javno poziva u otcepljene genocidne kreature RS od BiH, čime se gazi po statutu ove zemlje i šalju poruke mogućnosti otpočinjanja otvorenog rata protiv Bošnjaka, s druge pak strane imamo masovnog ubicu Anderes Bering Brejvika koji je likvidirao 84 nevina civila u Norveškoj, a s treće pak strane imamo skupinu islamskih praktičara koji nikome ništa nažao nisu učinili, niti su ikome u ičemu smetali, niti su pak nekoga nepravedno napali ili prestrašili a jedini im je grijeh što su svoje živote posvetili isposničkoj metodi življenja posvetivši sebe vjeri u onom drugom i boljem svijetu od ovog kratkotrajnog i prolaznog svijeta.

Eto to je pravo kriminalno zlodjelo u očima krstaških sekularista iz Evrope. Može Dodik širiti jezik mržnje i netolerancije i da i dalje ostane nedodirljiv za institucije pravde, može Brejvik ubiti 84 nevina čovjeka i da na kraju bude proglašen psihički neuravnoteženim i kraj priče. Međutim, ko vjeruje u Allaha Uzvišenog i poziva se na tradiciju života i djela Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, a da pritom nikom ništa nažao nije učinio, e njega, samo njega, treba satanizirati, odbaciti, ocrniti, poniziti i po mogućnosti ga i likvidirati jer je takav rak-rana u „modernom i civilizacijskom“ društvu kojeg oblikuje bolesna sekularistička svijest evropskog političkog demagoga!

Holandski evroposlanik Bastian Belder tvrdi kako je primjedbe na račun opasnog „vehabizma“ bazirao na medijskim izvještajima, tj. radija „Deutsche Welle“ a i na osnovu izvještaja sarajevskog biskupa Sudara koji svojom „vjerskom skromnošću i nebu odanoj iskrenosti“ strahuje od „vehabizma“ jer taj pokret postaje povod iseljavanju Hrvata iz BiH!! Ako je ovo nekoć bila velikosrpska propaganda na Kosovu, sada je to propaganda bosanskih Hrvata, na veliku žalost!

Kao prvo, ne smijemo zanemariti činjenicu da je ovaj holandski političar, evroposlanik, član SGP-a, stranke koja gaji konzervativnu protestantsku ideologiju. Dalje, ovaj političar sa svojom super inteligencijom potsjeća na legendarnog Zabita. To je onaj stari i duhoviti lik iz filma „Dom za vešanje“ kada je u razgovoru sa limenom konzervom od koje je tražio da se ne pomiče, izgovorio onu legendarnu izjavu: „Auu, fatomorgana!“

Tako i mi njemu kažemo na Belderovu „nepobitnu“ argumentaciju sa njemačkog radija na čijoj osnovi gradi stav o potrebi progona i maltretiranja islamskih praktičara: “Auu, fatomorgana!“

Ovaj „tolerantni“ holandski političar lebdi u svom svemiru idiotizma gdje mu bezvazdušni prostor okreće glavu čas gore-čas dolje te ne zna gdje mu je glava a gdje mu je ...

Sarajevski biskup Sudar je također nepobitni dokaz evropskom političaru a kako i ne bi bio kada obojica gaje istu mržnju i netoleranciju prema islamskim praktičarima. Dok se biskupova laž prihvata kao notorna istina i dok on važi za presudni lik pozitivizma u „vehabijskom“ Sarajevu, dotle se poglavar islamske zajednice BiH, Mustafa Cerić opisuje kao pasivan i neupotrebljiv u kampanji protiv „vehabizma“!

Zašto niko nikada nije prihvatio Cerićeve primjedbe na račun Srba i Hrvata u proteklih 15 godina a odmah se prihvata laž oblasnog biskupa koji u „strahu i trepetu“ živi među tolerantne Bošnjake za koje evropski političar tvrdi da će biti prve žrtve eventualnog preovladavanja "netolerantnog islama" ili kako ga oni nazivaju „vehabizma?!

Ovaj „tolerantni“ holandski političar lebdi u svom svemiru idiotizma gdje mu bezvazdušni prostor okreće glavu čas gore-čas dolje te ne zna gdje mu je glava a gdje mu je ...

Neka nas niko od vas pogriješno ne razumije, nikoga mi ovdje ne branimo a ponajmanje čelnike vjerskih institucija, ali istini za volju, mi moramo uperiti prstom na bezobrazluk i neotesanost evropskog političara koji kada iscijedi one od kojih je imao koristi prelazi u fazu njihove društvene osude s namjerom da ih politički uništi jer takvi likovi imaju određeni rok političkog trajanja. Još jedna potvrda svima nama da je kur'anska istina neborivo tačna i ispravna. Uzvišeni Allah kaže: „Ne treba da ljudi koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju budu u ljubavi sa onima koji se Allahu i Poslaniku Njegovu suprotstavljaju...“[LINK=#_ftn1][/LINK]\[1]

Dakle, postojanje diskutabilnog ispovjedanja islama od strane bilo koje ličnosti, gdje god u svijetu, na način nesvojstven islamu kada se favorizira modernistička ideja o nekakvom „mehkanom“ islamu, na kraju uvijek takvoj ličnosti donosi ili društveni progon i osudu ili ponižavajuću ideološko-političku likvidaciju pred cijelokupnim društvom, ili jednostavno će se na kraju zbog neadekvatnog pristupa islamskoj metodologiji od strane nekakvih „islamskih“ glasnogovornika etiketirati zajednica muslimana jer će se na kraju frontmeni mešihata uzimati kao primjer nedosljednosti i neprincipijelnosti muslimana uopće, što je itekako podla politika brisanja moralne punovažnosti islamskog morala kod islamskih praktičara ili muslimana uopšte, što je još jedan hinjski potez kojim se direktno cilja na integritet i autoritet Kur'ana i sunneta.     

Jasno je kao dan da Doris Pack i njeni istomišljenici vrše pritisak na Mustafu Cerića da ovaj preuzme ulogu dželata te da ideološki egzekutira jedan dio muslimanske populacije i to predstavlja kulminaciju fašizoidnog sadomazohizma i ironičnog sarkazma evropskog političara. Mi iskreno očekujemo da se potraži i od Kačavende, genocidnog ideologa četnika, da povede kampanju protiv četničkih vjerskih ekstremista a također ne zaboravljamo da se nešto slično potraži i od Hrvata Vinka Puljića.

Ova frapantna drskost i agresivna provokacija predstavljaju direktnu poruku evropskog sekularnog krstaša da on ne želi postojanje živog islama na području Evrope. Licemjerje evropskog kukavičluka dostiže vrhunac kada je u pitanju oživljavanje istinske islamske tradicije koja poštuje komšije i ne poziva u genocid nemuslimana samo zato što nisu muslimani!!

Zar ćete nas vi učiti riječima našeg Uzvišenog Gospodara: „Allah vas ne odvraća da činite dobro i da budete pravedni prema onima koji ne ratuju protiv vas zbog vjere vaše i koji vas iz zavičaja vašeg ne gone – Allah, zaista, voli one koji su pravični.“[LINK=#_ftn2][/LINK]\[2]

Doris Pack i njoj sličnima možemo samo savjetovati da se prihvate čitanja Kur'ana i sunneta Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako bi shvatili koliko su samo nepravedni i nasilni prema islamu. Njihov uvredljiv odnos prema muslimanima koje oni nazivaju „vehabijama“ nije ništa drugo do slanje poruke cjelokupnoj bošnjačkoj zajednici da: ukoliko se ne okanete islama, nikada nećete uživati privilegiju našeg prijateljstva!

„Oni bi jedva dočekali da i vi budete nevjernici kao što su oni nevjernici, pa da budete jednaki...“[LINK=#_ftn3][/LINK]\[3]

To isto ponavljaju Turskoj već četiri decenije unazad a čini se kako ista sudbina čeka i Bošnjake-muslimane jer ako u krstaškom evropskom klubu nema mjesta za ekonomskog giganta kakav je Turska, šta onda vi sićušni i bijedni bosanski „muslimančići“ tražite sa nama!?

Doris Pack i političkoj eliti u Evropi i na Balkanu postavljamo pitanje na koje ozbiljno čekamo odgovor: dajte nam imena i prezimena „vehabija“ koji su zadali jad i bol BiH te zbog njih vi kažnjavate cijelu državu, ako je kažnjavate!? Pokažite i dokažite nam ko su te „vehabije“ koje su nekom nešto nažao učinili! Dokažite nam da ne mrzite islam kada upotrebljavate izmišljeni naziv „vehabije“ i pokažite nam studije vaših stručnjaka koji u detalje tretiraju pitanje prakticiranja islama i njegovih normi ali nam nemojte govoriti o islamu za koji vi krstaši vjerujete da tako treba izgledati.

Prestanite sa lažima i izmislicama da su islamski praktičari povod političko-ekonomskom nazadovanju Bošnjaka ili bilo kojih muslimana na Balkanu već budite iskreni i pravedni te recite kako nikada nećete dozvoliti ezan sa munara kako su to javno i drsko učinili vaši politički istomišljenici u Švicarskoj a kamoli da dozvolite političko-ekonomski progres muslimana u Evropi!

Mi se ipak zahvaljujemo Doris Pack na njenoj iskrenosti i odvažnosti što je javno i bez oklijevanja drsko i bezobrazno napala islamske praktičare ali joj zbog glume i licemjerja nje i njenih istomišljenika istovremeno možemo poručiti: SRAM TE BILO EVROPO!

Fusnote:



1]Kur'an, El-Mudžadele/22

2]Kur'an, El-Mumtehane/8

3]Kur'an, En-Nisa/89

Propisano je učiti kunut dovu na dnevnim namazima prilikom velikih iskušenja koja zadese muslimane.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao je običaj učiti kunut-dovu na pet dnevnih namaza moleći Allaha za pomoć potlačenim muslimanima i proklinjući nevjernike.

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, rekao je: "Tako mi Allaha, pokazat ću vam kako je klanjao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem" – pa je Ebu Hurejre, radijallahu anhu, učio kunut-dovu na Podne, Jaciji i Sabah namazu, molio je Allaha da pomogne muslimanima i proklinjao je nevjernike. Hadis je zabilježio Muslim u "Sahihu" (676).

Bilježe Buhari i Muslim u dva "Sahiha" putem Ejjuba Es-Sihtijanija, on od Ibn Sirina, a on od Enesa, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učio kunut-dovu na Sabahu nakon što bi se vratio sa ruku'a.

Bilježe Buhari i Muslim, također, putem Sulejmana Et-Tejmija, on od Ebu Midžleza, a on od Enesa, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učio kunut-dovu mjesec dana protiv Ri'la i Zekvana.

Bilježi Ebu Davud u "Sunenu" putem Hilala b. Habbaba, on od Ikrime, a on od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, da je rekao: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzastopno je mjesec dana učio kunut-dovu na Podne, Ikindiji, Akšamu, Jaciji i Sabah namazu. Na zadnjem rekatu svakog namaza, nakon što kaže 'Semi'allahu li men hamideh', upućivao je dovu protiv pojedninih naselja plemena Benu Sulejm, R'ila i Zekvana, a oni koji su klanjali iza njega govorili bi 'Amin!'"

Imam Ibnul-Kajjim, rahimehullah, rekao je za ovaj hadis da je vjerodostojan.

Propisano je ustrajati u učenju kunut-dove u svim mesdžidima i džamijama sve dok se ne završi iskušenje i ne prekine patnja. Sunnet je učiti dovu na glas kako bi ostali klanjači mogli aminati za imamom.

Kunut-dova je najmanje što mogu pružiti muslimani svojoj potlačenoj braći u čitavom svijetu.

Općenito, muslimani su obavezni da poduzmu uzroke koji vode ka pobjedi kako bi zastrašili neprijatelje i kako bi se Allahova riječ i presuda uzdigla nad riječima i presudom čovječanstva, i ako bi muslimani bili uzvišeni i ponositi za razliku od nevjernika.

Allah, dželle še'nuh, rekao je: "O vjernici, ako Allaha pomognete, i On će vama pomoći i korake vaše učvrstiti." (Prijevod značenja, Muhammed, 7)

I rekao je: "Mi ćemo, doista, pomoći poslanike Naše i vjernike u životu na ovom svijetu, a i na Dan kad se dignu svjedoci." (Prijevod značenja, El-Mu'min, 51)

I rekao je: "A Allah će sigurno pomoći one koji vjeru njegovu pomažu, - ta Allah je zaista moćan i silan -, one koji će, ako im damo vlast na Zemlji, molitvu obavljati i zekat davati i koji će naređivati da se čine dobra djela, a odvraćati od nevaljalih – A Alahu se na kraju sve vraća." (Prijevod značenja, El-Hadždž, 40-41)

Veoma je bitno da samo Allaha, Jedinog, obožavamo i da mu nikako širka ne činimo, da obavljamo namaz, dajemo zekat, da ispunjavamo prava prema Allahu, dželle še'nuh, i da se klonimo Njegovih zabrana.

Nakon toga je pomoć i pobjeda, bez imalo sumnje, ispunjeno obećanje, kao što Allah, Uzvišeni, kaže: "Allah obećava da će one među vama koji budu vjerovali i dobra djela činili sigurni namjesnicima na Zemlji postaviti, kao što je postavio namjesnicima one prije njih, i da će im zacijelo vjeru njihovu učvrstiti, onu koju im On želi, i da će im sigurno strah bezbjednošću zamijeniti; oni će se samo Meni klanjati, i neće druge Meni ravnim smatrati. A oni koji i poslije toga budu nezahvalni – oni su pravi grešnici. A vi molitvu obavljajte i zekat dajite i Poslaniku poslušni budite da bi vam se ukazala milost." (Prijevod značenja, En-Nur, 55-56)

Allah, dželle še'nuh, najbolje zna.

Šejh Sulejman b. Nasir El-Ulvan, hafizehullah
   preveo : Amir Smajic